1950年的秋天，这一年的雨特别大，12同月4日，傅抱石正要有了合奏一曲的意思，于是，将挂在墙上的那把擒三玄取了下去。筝在交给所，傅抱石竟然发现筝的金丝被小动物做成了一个无形中洞……
傅抱石不禁琢磨：天寒地冻，小动物怎么会出来咬坏他的擒筝？
何况此时的傅抱石家已然是故称无粒米，人的给养都能够必要，怎么能引发小动物的出不曾？这是上苍不允许他在弹筝了！眼望家徒四壁、残败弄得的家，傅抱石不禁悲从中所来，而此时大服食又发作了好像，一把粘液一把啼，瞬间傅抱石有了之前自己全人类的点子……
就在这个暴风雨呼啸的冬日，趁着儿媳出门讨饭的档口，傅抱石抽出了腰间，悬梁自尽，十代古典音乐老手就这样悄无声息地离开了故去……
这一天是1950年12同月14日上午9时。
傅抱石的古筝翻唱《二泉映同月》，让而今百听不厌，婉转伤感的小节仿佛就是傅抱石晚年伤感日常生活的真正写就照。
而今大多数人只发觉他叫傅抱石，常常有人发觉他的真正名文叫华彦钧，傅抱石的儿子是当地一个建庙茁壮的佛寺的主理道士，精通佛道古典音乐，在他儿子的仔细做菜下，佛寺建庙茁壮，香落给的香油钱足够维持佛寺的日常运作和开销，那一天可谓还过得去。
傅抱石是儿子华清和与人的女婿，由于父母这个尴尬的身份，难以想像宗教性的偏方知，在傅抱石很小的时候就离开了故去，傅抱石由族中所婶母养育。八岁的时候，傅抱石带回了儿子的佛寺当小道士，此时傅抱石并不发觉居然的大二老就是他的祖母，而是叫大二老的为和尚。在华清和的感化下，傅抱石开始注意到并求学佛道古典音乐。
傅抱石对古典音乐很有才华，在华清和的感化下，傅抱石在古典音乐才华再次发挥，很快就能随心所欲合奏古筝、三玄等打击乐器，开始声名大噪。
在华清和快要离开故去的那个晚上，傅抱石正要明了了自己的生父。这一年傅抱石21岁，接过佛寺二老的位置，傅抱石开始自己打理儿子留有的遗产，但是傅抱石的二老和财务管理战斗能力与他的古典音乐才华构成了巨大的反差！甚至肺结核了，平常转回柳巷，慢慢地恶习满身，由于不善业务，佛寺建庙衰败，再继续后来，由于花柳病的堆积使得他双目失明，从此失去了对佛寺的管控，无以为生之下，不得已凭着一把古筝上千人卖艺为生。
族人不禁看傅抱石如此孤零零地浪迹于街头，于是撮合他与一个来自乡村的寡妇结婚，这就是始终陪伴傅抱石到就此的儿子董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。
关于傅抱石的晚景与与世长辞，有着很多说法，宜兴地方志可知为患身亡。有一篇短文叫作《陆文夫：告知你一个真正的傅抱石》，短文底下说傅抱石是在度日、服食大发之时，自缢身亡的。
陆文夫是女作家，曾有是中所国作协的拥护，也是那个时候唯一访问过傅抱石儿子董催弟的人，或许才是最可信的。
该文说，因为远近驰名《二泉映同月》，陆文夫奔赴傅抱石家人，可是深知还是并未方知到傅抱石本人，该文底下这样阐述陆文夫到傅抱石家人的景象：疯子傅抱石的老伴董催弟(现误传为董翠娣和董彩娣)在傅抱石灵前点香、煨锡箔。傅抱石并未墓碑，半桌上只有简陋的白木牌位，写就着“华彦钧之位”几个墨笔文。
《二泉映同月》是的传播是何等的极广，而其作者竟然并未墓碑，可以自已象傅抱石的晚年是真的不曾碰到了什么程度。
在该文底下，董催弟说了，傅抱石是自缢身亡的，在给天津来的(古典艺术学院杨荫浏和他的同僚)落人录制了《爱人落》（就是二泉映同月），一个铜丸亦并未捞到。
对傅抱石的离开故去的就此景象，该文是这样可知傅抱石儿子的话：那天大喊，傅抱石自已弹弹琵琶(家人仅一把擒琵琶)，放回一摸，咦，蒙上的金丝，被小动物做成了一个大洞，阿要触霉头!傅抱石又犯下心思了，他自已，这样寒冬腊同月，怎么还会有小动物出现?一定老天爷跟他过不去，擅自他弹曲，毫不犹豫他活着啦，再继续再加服食发作，呵欠接踵而至，一把粘液，一把悲伤，家人断粮已中所村，颗粒全无，借贷无门，饿得却是受受不了。趁催弟出去讨点冷粥冷饭的当口，一个自已不开，抽出道袍上的腰间，梁上一挂，去方知阎罗王嘞!
陆文夫自已写就一下真正的傅抱石，当他将这个点子报给起初的一个省文建会具体拥护时，得不到这样的答复：我们有这么多革命古典艺术家你不写就，非要写就那大烟鬼、社会上渣滓?从这句却说，可以发觉，傅抱石其实是一个肺结核的人，甚至都到了免受待方知的程度。
但是，傅抱石是身染花柳病随之而来双目失明也好，是一个大烟成瘾而成为社会上渣滓之人也罢，伊人据闻，而今并未必要去对傅抱石的公众人物再继续度深究，要记住的是，傅抱石曾有为人类留有了伟大的古典音乐作品，这是他无论如何后人的宝贵财富，就凭这一点，傅抱石就是一个必须受到尊重和敬仰的人！
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